منتدي نطاع http://www.nata3.com/vb/ نطاع ، بلدة ، محافظة ، النعيرية ، وادي ، المياه ، منتدى , انطاع ar Sun, 20 May 2012 21:12:27 GMT vBulletin 60 http://www.nata3.com/vb/qab-2011/misc/rss.jpg منتدي نطاع http://www.nata3.com/vb/ تحميل مباراة و اهداف نهائى ابطال اوروبا تشلسي و بايرن ميونخ حصريا http://www.nata3.com/vb/showthread.php?t=33410&goto=newpost Sun, 20 May 2012 16:58:41 GMT تحميل مباراة و اهداف نهائى ابطال اوروبا تشلسي و بايرن ميونخ حصريا تحميل مباراة و اهداف نهائى ابطال اوروبا تشلسي و بايرن ميونخ حصريا صورة:...
تحميل مباراة و اهداف نهائى ابطال اوروبا تشلسي و بايرن ميونخ حصريا
تحميل مباراة و اهداف نهائى ابطال اوروبا تشلسي و بايرن ميونخ حصريا



تحميل مباراة و اهداف نهائى ابطال اوروبا تشلسي و بايرن ميونخ حصريا تحميل مباراة و اهداف نهائى ابطال اوروبا تشلسي و بايرن ميونخ حصريا تحميل مباراة و اهداف نهائى ابطال اوروبا تشلسي و بايرن ميونخ حصريا تحميل مباراة و اهداف نهائى ابطال اوروبا تشلسي و بايرن ميونخ حصريا

بايرن ميونخ - تشلسي
1 - 1
3 - 4 ضربات الجزاء

الأهداف: مولر (83) لبايرن ميونخ، دروغبا (88) لتشيلسي.

توج تشيلسي الإنكليزي بلقبه الأول في دوري أبطال أوروبا اثر فوزه على بايرن ميونخ الألماني السبت في المباراة النهائية للبطولة والتي أقيمت على استاد "أليانز آرينا" بمدينة ميونخ.
وحسم تشيلسي اللقب عبر ضربات الترجيح التي انتهت إليها المباراة وتغلب فيها 4-3 على بايرن في عقر داره بعدما انتهى الوقتان الأصلي والإضافي للمباراة بالتعادل 1-1.
وتوج المهاجم الإيفواري الدولي ديدييه دروغبا بلقبه الأول في البطولة وحرم بايرن من فرصة التتويج باللقب للمرة الخامسة في تاريخ النادي.
وأهدر بايرن فرصة حسم اللقاء في كل من الوقتين الأصلي والإضافي بعدما تسابق لاعبوه في إهدار الفرص السهلة على مدار الشوطين ثم أهدر نجمه الهولندي آريين روبن ضربة الجزاء التي احتسبت للفريق في الوقت الإضافي تاركا فض الاشتباك على كأس البطولة إلى ضربات الترجيح.
وانتهى الوقت الأصلي من المباراة بالتعادل 1-1 حيث تقدم لاعب خط الوسط الألماني الشاب توماس مولر لفريق بايرن بهدف من ضربة رأس اثر تمريرة من زميله توني كروس في الدقيقة 83.
وتعادل المهاجم الإيفواري ديدييه دروغبا لتشيلسي في الدقيقة 88 ليدفع باللقاء إلى الوقت الإضافي لمدة نصف ساعة مقسمة بالتساوي على شوطين.
ولكن دروغبا نفسه كاد يتحول من بطل إلى مصدر ألم للفريق الإنكليزي عندما تسبب في ضربة جزاء على فريقه عندما أسقط الفرنسي فرانك ريبيري صانع ألعاب بايرن داخل منطقة الجزاء فلم يتردد الحكم في احتساب ضربة جزاء للفريق البافاري بعد خمس دقائق فقط من بداية الوقت الإضافي.
ونجح حارس المرمى التشيكي بيتر تشيك في تصحيح خطأ زميله الإيفواري وتصدى لضربة الجزاء التي سددها الهولندي آريين روبن ليجدد أمل فريقه في المباراة بينما خرج ريبيري مصابا.
ولم ينجح أي من الفريقين في هز الشباك على مدار ما تبقى من الوقت الإضافي لينتهي بالتعادل 1-1 أيضا ويحتكم الفريقان لضربات الترجيح.

Chelsea was crowned the first title in the Champions League after beating Bayern Munich on Saturday in the final match of the tournament which was held on the stadium "Allianz Arena" in Munich.

Chelsea's title and the resolution across the penalty kicks that ended the game and beat them 4-3 at Bayern in their own home after he finished extra time for the match 1-1.

And was crowned the Ivorian international striker Didier Drogba first title in the tournament and deprived of the opportunity to Coronation Bayern title for the fifth time in the history of the club.

Bayern missed a chance to resolve the meeting in each of the original time and overtime after he raced to the players in wasted easy opportunities over at halftime, then missed a star Arjen Robben penalty calculated by the team in extra time, leaving the disengagement of the championship trophy to the penalty kicks.

The time is up from the original game in a 1-1 draw, offering midfielder Thomas Mueller, the young German team Bayern goal from a header following a pass from teammate Tony Cruz in 83 minutes.

And tied striker Didier Drogba for Chelsea in the 88th minute to pay Ballqa to overtime for half an hour is divided equally over two games.

But Drogba himself almost turned from hero to the source of pain for the team the English when it may cause in a penalty to his team when he dropped the Frenchman Franck Ribery playmaker Bayern in the box did not hesitate to rule in the calculation of a penalty for Bayern after only five minutes from the start of extra time.

And succeeded Czech goalkeeper Petr Cech in correcting the error and fellow Ivorian confronted the penalty paid by the Dutch winger Arjen Robben to renew hope in the game while his team went out Ribery injured.

Neither of the two teams to score over the remainder of the extra time to end a 1-1 draw and also invoked the two teams to penalty kicks.


978M

المباراه كاملة علي لينك واحد

المباراه تعليق

عصام الشوالي

تحميل مباراة نهائى ابطال اوروبا تشلسي و بايرن ميونخ [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل][فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
http://120url.com/5813
تحميل مباراة نهائى ابطال اوروبا تشلسي و بايرن ميونخ [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل][فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
تحميل مباراة نهائى ابطال اوروبا تشلسي و بايرن ميونخ [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل][فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
تحميل مباراة نهائى ابطال اوروبا تشلسي و بايرن ميونخ [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل][فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
تحميل مباراة نهائى ابطال اوروبا تشلسي و بايرن ميونخ [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل][فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل].com/5817

109M

تحميل اهداف نهائى ابطال اوروبا تشلسي و بايرن ميونخ [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل][فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
http://120url.com/5818
تحميل اهداف نهائى ابطال اوروبا تشلسي و بايرن ميونخ [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل][فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
http://120url.com/5819
تحميل اهداف نهائى ابطال اوروبا تشلسي و بايرن ميونخ [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل][فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
http://120url.com/5820
تحميل اهداف نهائى ابطال اوروبا تشلسي و بايرن ميونخ [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل][فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
http://120url.com/5821
تحميل اهداف نهائى ابطال اوروبا تشلسي و بايرن ميونخ [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل][فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
]]> صدى الملاعب المحلية المراسل الرياضى http://www.nata3.com/vb/showthread.php?t=33410 أهداف اللقاء الختامى للدورى الاسبانى ريال مدريد ومايوركا Real Madrid vs mallorca http://www.nata3.com/vb/showthread.php?t=33408&goto=newpost Sat, 19 May 2012 16:24:28 GMT أهداف اللقاء الختامى للدورى الاسبانى ريال مدريد ومايوركا Real Madrid vs mallorca صورة:... أهداف اللقاء الختامى للدورى الاسبانى ريال مدريد ومايوركا Real Madrid vs

mallorca





للتحميل من هنا

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] ]]> صدى الملاعب المحلية المراسل الرياضى http://www.nata3.com/vb/showthread.php?t=33408 عرض مصارعه WWE.Smackdown.2012.05.18 http://www.nata3.com/vb/showthread.php?t=33407&goto=newpost Sat, 19 May 2012 16:24:28 GMT عرض مصارعه WWE.Smackdown.2012.05.18 صورة: http://img802.imageshack.us/img802/5663/wwesmackdown20120518hd6.png للتحميل من هنا ... عرض مصارعه WWE.Smackdown.2012.05.18



للتحميل من هنا

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] ]]> صدى الملاعب المحلية المراسل الرياضى http://www.nata3.com/vb/showthread.php?t=33407 تحميل اهداف اسبانيول و الاهلى الودى حصريا http://www.nata3.com/vb/showthread.php?t=33406&goto=newpost Sat, 19 May 2012 09:51:02 GMT تحميل اهداف اسبانيول و الاهلى الودى حصريا تحميل اهداف اسبانيول و الاهلى الودى حصريا صورة:...
تحميل اهداف اسبانيول و الاهلى الودى حصريا
تحميل اهداف اسبانيول و الاهلى الودى حصريا



تحميل اهداف اسبانيول و الاهلى الودى حصريا تحميل اهداف اسبانيول و الاهلى الودى حصريا تحميل اهداف اسبانيول و الاهلى الودى حصريا تحميل اهداف اسبانيول و الاهلى الودى حصريا تحميل اهداف اسبانيول و الاهلى الودى حصريا تحميل اهداف اسبانيول و الاهلى الودى حصريا

اسبانيول - الاهلى
2 - 0



الأهداف: باندياني ق 28 - روماريو ق 78

فاز إسبانيول الأسباني على الأهلي 2 - صفر في المباراة الودية، التي أقيمت بينهما الجمعة، علي ملعب "كورنيلا ألبرات"بمدينة برشلونة.
سجل والتر باندياني وروماريو هدفي إسبانيول في الدقيقتين 28 و78، وألغى الحكم ثلاثة أهداف لأصحاب الأرض بداعي التسلل، وتُعد مباراة الجمعة هي الأخيرة للبرتغالي مانويل جوزيه المدير الفني للفريق الذي أعلن رحيله من القلعة الحمراء رسميا.
وجاء الشوط الأول هادئا من جانب الفريقين، وبدأ الأهلي بالهجوم في الدقيقة 13 عن طريق تسديدة من أحمد شديد قناوي علت فوق العارضة، تبعها تحول اللعب للفريق الأسباني الذي أهدر أكثر من كرة، وفي الدقيقة 20 يتحصل عماد متعب علي ضربة حرة مباشرة علي حدود منطقة جزاء إسبانيول تصدي لها عبد الله السعيد ووضعها في يد حارس المرمي

Espanyol won the Spanish National 2 - zero in a friendly game, which was held between Friday, at the "Cornella Albrat" City of Barcelona.

About Walter Pandiani Espanyol goal, Romario scored in the 28 and 78, and three goals disallowed for offside owners of the land, and is Friday's game was the last of the Portuguese coach Manuel Jose's team, who announced his departure from the Red Fort officially.

The first half was subdued by two teams, and began civil attack on 13 minutes through a shot of Ahmed Shedeed it raised over the bar, followed by transformation to play for the team of Spain, who missed more than football, and in the 20th minute obtained Imad tired on a free kick directly on the border of the penalty area Espanyol address them Abdullah Saeed and put it in the hands of goalkeeper

19M


تحميل اهداف اسبانيول و الاهلى الودى [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل][فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
http://120url.com/5805
تحميل اهداف اسبانيول و الاهلى الودى[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل][فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
http://120url.com/5806
تحميل اهداف اسبانيول و الاهلى الودى [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل][فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
http://120url.com/5807
تحميل اهداف اسبانيول و الاهلى الودى [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل][فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
http://120url.com/5808
تحميل اهداف اسبانيول و الاهلى الودى [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل][فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
http://120url.com/5809


]]> صدى الملاعب المحلية المراسل الرياضى http://www.nata3.com/vb/showthread.php?t=33406 @@@ التربيه.. بالتوازن @@@ http://www.nata3.com/vb/showthread.php?t=33405&goto=newpost Fri, 18 May 2012 20:42:38 GMT التربيه.. بالتوازن صورة: http://www.al-eman.com/aleman/others/recommendation-image/2516.jpg عندما نلقي نظرة على قائمة الأخلاق والقيم نلحظ ما... التربيه.. بالتوازن


عندما نلقي نظرة على قائمة الأخلاق والقيم نلحظ ما يسمى "بالتدرج الطرفي" أي التدرج من طرف اليمين إلى اليسار أو العكس, من طرف الغلو والتشدد إلى طرف التساهل والتفريط.
وأضرب لذلك بهذا المثال: "الشجاعة" هي الوسط الفاضل أما "التهور" فهو جنوح نحو التشدد في الشجاعة, "والجبن" هو تطرف نحو التخلي عن الشجاعة.
وهكذا فالناس في أخلاقهم متدرجون من هذا الطرف إلى الآخر, وهذا التدرج دقيق جدًا , ولا يجوز أن نقسِّم الناس في خلقٍ ما إلى ثلاثة أقسام؛ فنقول إما متهورون وإما شجعان وإما جبناء. بل المقياس دقيق, فنجد المتهور جدًا .
والمتهور مع قليل من الشجاعة, والشجاع مع قليل من التهور, ثم الشجاع الحق "الوسطي" ثم الشجاع مع قليل من الجبن ثم..ثم..ثم حتى نصل إلى الجبان جدًا. وبسبب غياب هذا المقياس عند كثير من الناس فإن نظرتهم للآخرين غير منضبطة وغير مضطردة.
ويمكن أن نقول أن هذا المقياس يسهل تطبيقه على كثير من الأخلاق والقيم, مثل الكرم وطرفيه السرف والبخل, وقوة الشخصية وطرفيها الكبر وضعف الشخصية وغيرها.
إذا عُلم هذا؛ فكيف نستطيع –رحمك الله- توظيف هذا التوازن وهذا "التدرج الطرفي" في التربية؟ أسأل الله أن يعينني على تبيين هذا في النقاط التالية:
1. على المربي أن يحصر القيم والأخلاق التي تدعم وتقوي الوسط الذي يعمل فيه ويحتاجها المستهدفون بالتربية.
وذلك يكون حسب طبيعة الميدان وطبائع المتربين, فساحة الجهاد بحاجة إلى قيم مثل الشجاعة والحكمة والقوة والبأس والتضحية والسرية والإيثار أكثر من حاجة العاملين في الميدان الخيري أو الإعلامي مثلًا.
2. على المربي أن يكون ذا فراسة وقوة ملاحظة عند سبر أحوال المتلقين. فمن لقاءات بسيطة مع أحدهم يحدد ما يحتاجه من قيم وأخلاق.
فالنبي صلى الله عليه وسلم عندما أتاه الرجل يطلب منه الوصية قال له: "لا تغضب" لما رأى عليه من علامات التوتر وسرعة الغضب, وقال للآخر: "لا يزال لسانك رطبًا من ذكر الله" لما رأى من حاجته إلى الذكر والتعلق بالله.
3. بعد معرفة أين يقف هذا المتربي في ميزان "التدرج الخلقي", فهو مثلًا في الكرم متوسط وفي الشجاعة ضعيف وفي صبره قوي جدًا وفي العلم مقصر ومهمل؛ فهنا نبدأ بتحديد ما يحتاج من تدعيم وموازنة.
فلو كان الشاب فيه جبن وضعف فمن غير المناسب أن أحدثه عن فضل الهدوء والتروي وعدم الاستعجال لأن ذلك سيزيده جبنًا وخنوعًا.
ولكن أحدثه عن فضل الشجاعة والقوة في الدين والصدع بالحق, وأروي له قصص الأبطال الغطاريف من جنود الله, الذين زلزلوا عروش الطغيان ومزقوا جنود الشيطان.
وإن تأملت حاله فإذا هو متهور عجول, فإنني أقدم له صورًا من الصبر والحكمة والحلم وقصصًا تحذر من خطورة التهور والتعدي والاستعجال.
4. الخطوة التالية هي الحذر من المبالغة في ترجيح كفة الميزان؛ فينقلب ذلك المتهور العجول إلى جبان خوار. ولكن الحل هو دفعه نحو التوسط وترغيبه فيه, وترهيبه من "التطرف" بكلا جانبيه.
5. أكثر ما رأيت من مشاكل اجتماعية هي نتائج لهذا الاختلال الذي يحصل في أخلاق الناس- طبعًا مع عدم إغفال الأسباب الأخرى لهذه المشاكل.
فالجبان هو سبب من أسباب تسلط المعتدين والظلمة عليه, والمتهورون كذلك سببٌ في كثرة الجبناء, والبخيل يزداد بخلًا عندما يرى آثار الإسراف, والمسرف يتمسك بسرفه عندما يسمع مذمة الناس للبخلاء.
والغلاة المكفِّرون للناس يزدادون تكفيرًا عندما يشاهدون تفريط الناس في دينهم.
وعندما يرون الزنادقة يتصدرون رؤوس المقالات وشاشات التلفاز. والزوجة الضعيفة الخائفة تزيد ذلك الزوج ظلمًا وتعديًا وجورًا. والجماهير المطبلة المصفقة يزيدون "الطاغية" طغيانًا وكفرًا.
6. يجب مراعاة هذا التوازن في الخطاب الجماعي والدعوة الجماعية, فعند جمهور من البخلاء عليك أن تتحدث عن فضل الكرم والإنفاق في سبيل الله, فإن كان من بينهم كريمًا واحدًا فرُدَّ له توازنه بالدعوة الفردية كما فعل نبينا صلى الله عليه وسلم في أكثر من موطن.
7. ومن السهل أن نرى متطرفًا نحو الغلو والتشدد في أمر ما؛ تضيق به السبل والمخارج بسبب تطرفه؛ فينقلب إلى الطرف الآخر وهذا ما يسمى "بالانتكاسة", فيصير في وقت وجيز متطرفًا نحو التساهل في أمرٍ كان فيه متشددًا. وهذا نتيجة لغياب التوازن في تربية النفس.
8. إذن على المتربي أن لا ينسى نفسه من هذا التوازن, فإن كسلت النفس وفترت؛ أخذها بالعزيمة والنشاط والقوة حتى تستقيم وتصير "نفسًا وسطية", فإن كلَّت وتعبت من كثرة الأعمال روّح عنها ومتعها بشيء من المباح حتى حين.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
الكاتب: عيسى بن مانع ]]> المنتدى العام جلمود http://www.nata3.com/vb/showthread.php?t=33405 $$$ استخدام اوراق التوت .. للتخلص من السكر في الدم $$$ http://www.nata3.com/vb/showthread.php?t=33404&goto=newpost Fri, 18 May 2012 20:29:25 GMT *استخدام أوراق التوت.. للتخلص من السكر في الدم * صورة: http://www.al-eman.com/aleman/others/recommendation-image/5799.jpg توصل الدكتور سعيد... استخدام أوراق التوت.. للتخلص من السكر في الدم


توصل الدكتور سعيد شلبى، أستاذ الجهاز الهضمى والكبد رئيس قسم الطب التكميلى بالمركز القومى للبحوث، إلى إمكانية استخدام أوراق التوت، بدلا من الأقراص، لخفض نسبة السكر فى الدم، حيث يقول: تستخدم أوراق التوت كبديل لأقراص علاج السكر لمرضى السكر من النوع الثانى، والذى يأتى لهم السكر فى سن كبير، ولا تصلح للمرضى الذين يعتمدون على الأنسولين فى علاجهم، ورغم أن هؤلاء المرضى يمكنهم الاستعانة بأوراق التوت، كطب تكميلى يساهم فى تقليل جرعة الأنسولين، وهم المصابون بالسكر من النوع الأول.

ولكن لا يعتبر هذا بديلا للأنسولين، حيث يمكن تقليل جرعة الأنسولين، والاعتماد فقط على جرعة الأنسولين الصباحية واستبدال الجرعة المسائية بمشروب أوراق التوت، وهو طعمه مستساغ.

وورق التوت حتى الآن لم يتم تحويله إلى الصورة التجارية.
ويمكن للمرضى الحصول عليه من أشجار التوت المنتشرة فى الجمهورية، بدون أى تكاليف.
ولأى نوع من شجر التوت، ويمكن استخدام أوراق التوت الخضراء أو الجافة ولكن يفضل الخضراء، والتى يمكن حفظها فى الفريزر، مثل أوراق العنب بدون أى معاملة حرارية.
ثم تستخرج لتستخدم عند اللزوم، بحيث نأخذ حوالى ورقة أو ورقتين من أوراق التوت ونقوم بتقطيعها ووضعها فى كوب فارغ ثم إضافة الماء المغلى إليها ثم تترك لتبرد.
ويشرب من كوب إلى ثلاثة أكواب يوميا حسب مستوى سكر فى الدم.

تعتبر أوراق التوت من النباتات غير الضارة، ويتم استخدامها فى الطب الشعبى، منذ حوالى 100 عام.
وقام الكثيرون بتجريبها لخفض مستوى السكر فى الدم، وقد أتت بنتائج جيدة ودون حدوث آثار جانبية.
وتم تجربتها على العديد من المرضى المتطوعين، والذين قاموا بالتخلص التدريجى من أقراص السكر واستبدالها بورق التوت المغلى.
وتم التخلص نهائيا من الأقراص والاعتماد على أوراق التوت فقط لضبط سكر الدم ودون حدوث أى أعراض جانبية.
الكاتب: أمل علام
 ]]> الطب والصحة جلمود http://www.nata3.com/vb/showthread.php?t=33404 الاسراء والمعارج بحديث المصطفى http://www.nata3.com/vb/showthread.php?t=33403&goto=newpost Fri, 18 May 2012 14:34:56 GMT عن مالك بن صعصعة – رضي الله عنه – أن نبي الله حدثه عن ليلة أُسري به قال : (( بينما أنا في الحطيم )) – وربما قال في الحجر – (( مضطجعاً إذ أتاني آت...
عن مالك بن صعصعة – رضي الله عنه – أن نبي الله حدثه عن
ليلة أُسري به قال : (( بينما أنا في الحطيم )) – وربما قال في الحجر – (( مضطجعاً إذ أتاني آت فقدّ )) – قال وسمعته يقول : فشق مابين هذه إلى هذه


فقلت ( أحد الرواة ) للجارود ، وهو إلى جنبي ما يعني به ؟ قال : من ثُغرة نحره إلى شعرته – وسمعته يقول من قصه إلى شعرته – (( فاستخرج قلبي ، ثم أُتيت بطست من ذهب مملوءة إيماناً ، فغسل قلبي ، ثم حُشي ثم أعيد ، ثم أتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار أبيض )) – فقال له الجارود : هو البراق يا أبا حمزة ؟ قال أنس : نعم – (( يضع خطوة عند أقصى طرفه ، فحُملتُ عليه ، فانطلق بي جبريل حتى أتى السماء الدنيا ، فاستفتح . فقيل : من هذا ؟ قال : جبريل قيل : ومن معك ؟ قال : محمد قيل : وقد أُرسل إليه ؟ قال : نعم ، قيل :مرحباً به فنعم المجيء جاء ، ففتح ، فلما خلصت فإذا فيها آدم ،


فقال : هذا أبوك آدم فسلم عليه ، فسلمت عليه ، فرد السلام ثم قال : مرحباً بالابن الصالح ، والنبي الصالح . ثم صعد بي حتى أتى السماء الثانية فاستفتح قيل : من هذا ؟ قال : جبريل ، قيل : ومن معك ؟ قال : محمد قيل : وقد أُرسل إليه ؟ قال : نعم قيل : مرحباً به ، فنعم المجيء جاء ، ففتح فلما خصلت إذا يحيى وعيسى وهما ابنا خالة قال : هذا يحيى وعيسى فسلم عليهما ، فسلمت ، فردا ثم قالا: مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح . ثم صعد بي إلى السماء الثالثة فاستفتح قيل : من هذا ؟ قال : جبريل ، قيل : ومن معك ؟ قال : محمد قيل : وقد أُرسل إليه ؟ قال : نعم قيل : مرحباً به ، فنعم المجئ جاء ففتح ، فلما خلصت إذا يوسف ، قال : هذا يوسف فسلم عليه ، فسلمت عليه ، فردّ ثم قال : مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح . ثم صعد بي حتى أتى السماء الرابعة فاستفتح قيل : من هذا ؟ قال : جبريل ، قيل : ومن معك ؟ قال : محمد ، قيل : أوقد أُرسل إليه ؟ قال : نعم ، قيل : مرحباً به فنعم المجيء جاء ففتح ، فلما خلصت فإذا إدريس ، قال : هذا إدريس فسلم عليه ، فسلمت عليه فردّ ، ثم قال : مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح


ثم صعد بي حتى أتى السماء الخامسة فاستفتح ، قيل : من هذا ؟ قال : جبريل ، قيل : ومن معك ؟ قال : محمد قيل : أوقد أُُرسل إليه ؟ قال : نعم ، قيل : مرحباً به ، فنعم المجيء جاء ، فلما خلصت فإذا هارون قال : هذا هارون فسلم عليه ، فسلمت ، فردّ ثم قال : مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح .
ثم صعد بي حتى أتى السماء السادسة فاستفتح قيل : من هذا ؟ قال : جبريل ، قيل : ومن معك ؟ قال : محمد ، قيل : وقد أُرسل إليه ؟ قال : نعم قال : مرحباً به ، فنعم المجيء جاء ، فلما خلصت فإذا موسى ، قال : هذا موسى فسلم عليه ، فسلمت عليه ، فردّ ثم قال : مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح ، فلما تجاوزت بكى ، قيل : ما يُبكيك ؟ قال : أبكي لأن غلاماً بُعث بعدي يدخل الجنة من أمته أكثر ممن يدخلها من أمتي


ثم صعد بي إلى السماء السابعة ، فاستفتح جبريل ، قيل : من هذا ؟ قال : جبريل ، قيل : ومن معك ؟ قال : محمد ، قيل : وقد بُعث إليه ؟ قال : نعم ، قال : مرحباً به ، ونعم المجيء جاء فلما خلصت فإذا إبراهيم قال : هذا أبوك ، فسلم عليه قال : فسلمت عليه ، فردّ السلام ، ثم قال : مرحباً بالأبن الصالح ، والنبي الصالح


ثم رُفعت لي سدرة المنتهى ، فإذا نَبَقُها مثل قلال هجر وإذا ورقها مثل آذان الفيلة قال : هذه سدرة المنتهى وإذا أربعة أنهار : نهران باطنان ، ونهران ظاهران . فقلت : ما هذا يا جبريل ؟ قال : أما الباطنان فنهران في الجنة ، وأما الظاهران فالنيل والفرات ، ثم رُفع لي البيت المعمور ، ثم أُتيت بإناء من خمر ، وإناء من لبن ، وإناء من عسل ، فأخذت اللبن فقال : هي الفطرة التي أنت عليها وأمتك ثم فُرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم ، فرجعت فمررت على موسى ، فقال : بم أُمرت ؟ قال : أمرت بخمسين صلاة كل يوم . قال : إن أمتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم وإني والله قد جربت الناس قبلك ، وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة ، فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك ، فرجعت ، فوضع عني عشراً ، فرجعت إلى موسى فقال مثله ، فرجعت فوضع عني عشراً ، فرجعت إلى موسى فقال مثله ، فرجعت إلى موسى فقال مثله ، فرجعت فأمرت بعشر صلوات كل يوم ، فرجعت فقال مثله ، فرجعت فأُمرت بخمس صلوات كل يوم ، فرجعت إلى موسى ، فقال : ثم أمرت ؟ قلت : أمرت بخمس صلوات كل يوم ، قال : إن أمتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم ، وإني قد جربت الناس قبلك ، وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة ، فأرجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك قال : سألت ربي حتى استحييت ولكن أرضى وأسلّم قال : فلما جاوزت نادى مُناد : أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي
وهذه المعجزة تشتمل على مجموعة من المعجزات
منها أن سقف بيته انشق كما في بعض الروايات
ومنها قطع المسافة التي تقطع في آلاف الأعوام في أقل من ساعة زمن
ومنها خضوع البراق له وعدم نفوره منه
ومنها خرق السموات
وهذا خلافاً للمنكرين الذين يقولون إن السموات لا تقبل الخرق . وهذا يرد عليه بأنكم تؤمنون بنزول جبريل – عليه السلام – وصعوده ، فما المانع أن يصعد محمد معه مرة
ومنها ما رآه في أثناء هذه الرحلة من عذاب العصاة ، ونعيم الطائعين
ومنها الكلام مع رب العالمين – سبحانه
ومنها اللقاء بالأنبياء والصلاة لهم والحديث معهم
ومنها الكلام مع بعض الملائكة كملك الموت
ومنها رؤية في ما في العالم العلوي


ومما ينبغي الإشارة إليه هنا أن رواية هذا الحديث الذي معنا جاءت موجزة أحيانا ، ومشكلة أحيانا أخرى . فالإيجاز جاء في عدم وصف الإسراء ، ولذلك بوّب الإمام البخاري على هذا الباب باب المعراج ، وأيضاً ذكر في هذا الحديث أنه كان يُخفف في كل مرة عشر صلوات خلافاً لما هو غالب على الروايات من ذكر خمس صلوات . والإشكال جاء : من ذكر الشرب من اللبن وعدم الشرب من الخمر ، والماء بعد النزول من السموات خلافاً لما هو معروف منشرب اللبن قبل بدء العروج إلى السموات السبع ]]> سيرة الرسول الكريم والصحابة فارس الخليج http://www.nata3.com/vb/showthread.php?t=33403 <![CDATA[&&& من اداب .. الشراب &&&]]> http://www.nata3.com/vb/showthread.php?t=33402&goto=newpost Thu, 17 May 2012 20:26:14 GMT من اداب .. الشراب صورة: http://www.al-eman.com/aleman/others/recommendation-image/10840.jpg من آداب الشراب: الشراب مثل الطعام. بل هو أكثر منه... من اداب .. الشراب

من آداب الشراب:

الشراب مثل الطعام. بل هو أكثر منه ضرورة، وأشد خطرا، فقد يصبر المرء على الجوع.
ولكنه لا يصبر على الظمأ قال تعالى: وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ (30) الأنبياء.

ولقد منّ الله على عباده في كثير من آياته بعملية إنزال الماء من السماء وما تتطلبه من ظواهره معجزة.

قال تعالى: أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاء الَّذِي تَشْرَبُونَ (68) أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ (69) الواقعة.

وقال: وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ (22) الحجر22.

والمؤمن يأكل ويشرب من رزق الله وفي كل ذلك يشعر أنه عل مائدة الله، محتاج الى فضله، وعاجز عن أداء شكره، وذاكر لجوده وكرمه على الدوام:

الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ (78) وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (79) وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80) وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ (81) وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ (82) الشعراء.

وهذه بعض آداب الشراب.

1»» التسمية في أوله، والحمد في آخره، كأن يقول:
الحمد لله الذي جعله عذبا فراتا برحمته، ولم يجعله ملحا أجاجا بذنوبنا.

2»» يستحب الشرب في حالة القعود، فهو أفضل صحيا، وأكمل أدبا.

عن أنس رضي الله عنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يشرب الرجل قائما. قالوا: فالأكل؟ قال: ذلك أشر. رواه مسلم.

3»» تناول الكأس باليد اليمنى والشرب بها.

عن حفصة ا أن رسول الله كان يجعل يمينه لطعامه وشرابه، ويجعل يساره لما سوى ذلك. رواه أبو داود والترمذي.

4»» مص الماء مصا، وعدم عبه أو صبه في الحلق صبا، لأن المصّ أثناء الشرب أهنأ وأمرأ.

عن أنس أن رسول الله قال: مصّوا الماء مصّا، ولا تعبّوه عبّا رواه الديلمي.

5»» الشرب على ثلاث دفعات، يبدأ كلا منها بالتسمية، ويختم بالحمد.

عن ابن عباس ما قال: قال رسول الله: لا تشربوا كشرب البعير، ولكن اشربوا مثنى وثلاث، وسمّوا إذا أنتم شربتم، واحمدوا إذا أنتم رفعتم رواه الترمذي.

6»» تجنّب النفخ في الإناء أو التنفس فيه.

عن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله نهى أن يتنّفس في الإناء أو ينفخ فيه رواه الترمذي.

7»» تجنب الشرب من فم الإبريق أو السقاء، ولكن يصب منها في كأسه ويشرب.

عن أبي هريرة رضي الله عنه: نهى رسول الله أن يشرب من فيّ السقاء أو القربة متفق عليه.

8»» تجنب الإسراف في شرب الماء، وخاصة أثناء الطعام لأنه يعيق عملية الهضم، ويكون الشرب قبل الطعام بنصف ساعة أو بعده بساعة على الأقل.

9»» تجنب الشرب في أواني الذهب والفضة لحرمة استعمالها.

عن أمّ سلمة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله: إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الذهب والفضة فإنما يجرجر في بطنه نار جهنم رواه مسلم.

10»» يمسك الساقي الإناء أثناء توزيع الشراب باليد اليسرى، ويعطي الكوب باليد اليمنى، ويبدأ أولا بسيّد القوم أو أفضلهم علما وقدرا، ثم يعطي الأيمن فالأيمن.

عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله أتى بلبن قد شيب بماء، وعن يمينة أعرابي، وعن يساره أبو بكر فشرب ثم أعطى الأعرابي وقال: الأيمن فالأيمن. متفق عليه.

11»» يكون ساقي القوم آخرهم شربا.

عن أبي قتادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ساقي القوم آخرهم رواه الترمذي ]]> الاسلام والحياة جلمود http://www.nata3.com/vb/showthread.php?t=33402 أهداف ميسى الـ 50 فى الدورى الأسبانى http://www.nata3.com/vb/showthread.php?t=33401&goto=newpost Thu, 17 May 2012 20:18:17 GMT أهداف ميسى الـ 50 فى الدورى الأسبانى صورة: http://img210.imageshack.us/img210/8584/6zrhn.jpg صورة:... أهداف ميسى الـ 50 فى الدورى الأسبانى






للتحميل من هنا

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] ]]> صدى الملاعب المحلية المراسل الرياضى http://www.nata3.com/vb/showthread.php?t=33401 مصارعه WWE Raw 14.05.2012 http://www.nata3.com/vb/showthread.php?t=33400&goto=newpost Thu, 17 May 2012 20:18:17 GMT مصارعه WWE Raw 14.05.2012 صورة: http://img585.imageshack.us/img585/3351/47561110150831851876443.jpg للتحميل من هنا http://goo.gl/nxASy مصارعه WWE Raw 14.05.2012



للتحميل من هنا

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] ]]> صدى الملاعب المحلية المراسل الرياضى http://www.nata3.com/vb/showthread.php?t=33400 سود ومدابيح 0 http://www.nata3.com/vb/showthread.php?t=33399&goto=newpost Thu, 17 May 2012 12:27:13 GMT قلت له وقالت قول والقول مقبول 0 0 00 قوله امقول قول من قايل القيل قالت وقوله قيل ثم قلت له قول 0 00 0والقول امقول من هو لاقال تقييل... قلت له وقالت قول والقول مقبول 0 0 00 قوله امقول قول من قايل القيل
قالت وقوله قيل ثم قلت له قول 0 00 0والقول امقول من هو لاقال تقييل
لللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللل لللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللل لل

راحت رواح الروح والروح ماتروح 0 0 0لوراحت الارواح روحت مراويح
الروح وان راحت بقى عدة اجروح 0 000مرواح روحي روحته للتراويح
بببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببب بببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببب بب
توه صغير السن والطيب له فوح 0000من ريحته تطرب انفوس المجاريح
قلت له احبك 0قال والصوت مبحوح 0 000نفس الشعور ونور كل المصابيح
ثم اختفى والدمع يغني عن البوح 00 00وراحت به الايام سود المدابيح
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههه

بقلمي
الدكتور 0 ساري الرياض ]]> قصائد و خواطر الاعضاء .: يمنع المنقول:. د ساري الرياض http://www.nata3.com/vb/showthread.php?t=33399 قالت غبي؟؟!! قلت الغبااء شي خيآآآلي... http://www.nata3.com/vb/showthread.php?t=33398&goto=newpost Thu, 17 May 2012 00:24:44 GMT صورة: http://www.llssll.com/roz/bsm.gif (http://www.sh-0.com/vb/showthread.php?t=15645) قالت غبي؟؟!! ...
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]




قالت [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]قلت [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]شي خيآآآلي...





فجأه على الجوال ؟ جانـي إتصالـي
من رقـم فيـه والله خمسـة ثلاثـات


قالت مساء الخيـرات ! ياكـل غالـي
تسمح ادردش معك ؟ لو بضع لحظات

ابـا اتونـس ؟ دام للـيـل ! تـالـي
ومعك بـدردش ؟ دردشـه فالثقافـات

قلت اعذرينـي ؟ مارتخـي للهزالـي
طبعي كـذا ؟ ماحـب اكلـم بنيـات

قالـت مصيبـه ؟ وي ! ياهمـلالـي
غريـب هـاذا مايكلـم ؟ جمـيـلات

قلت اقفلي ؟ قالت ترى مـن حلالـي
شكلـك بخيـلاً ؟ ماتحـب الكلافـات


قالت عزوبي ؟ قلت راضـي بحالـي
افضل من إني اعتنق ؟ قصر الاهـات

قالت هذا ؟ قصراً مهو قصـر خالـي
قصراً به الراحـه ؟ وكـل المسـرات

قلت الهنـوف ؟ اللـي ابيهـا حلالـي
للحيـن ادورهـا ؟ وللحيـن ماجـات

قالت انـا ؟ يمكـن يهـزك جمالـي
جرب ؟ وربي ماتشـوف الحسوفـات

قلت الجمال ؟ اللـي احتـواه الدلالـي
ضميه ؟ لايصبـح مـع الريـح ذرات

قالت عن الغلطـات ؟ خلـك مثالـي
ترى سلوبك ؟ يرفع الضغط ساعـات

ضحكت منها ؟ ضحكه بصوت عالـي
ومع ضحكتي زودت ؟ بعض التنهـات

قالت غبي ؟ قلت الغباء شـي خيالـي
خصوص للي ؟ مثل نوعك ؟ غبيـات

قالت خبل ؟ قلت افتخر ؟ في خبالـي
احب اكون الخبل ؟ لاشفـت خبـلات

وقالت مهبول ؟ وقلت ماحلـى هبالـي
ترى الهبال يطيب لي ؟ فبعض الاوقات

قالـت احسـك ؟ ماتحمـل جـدالـي
وراك متذمـر ؟ وداخلـك حسـرات

قالت بجـد ؟ ابـي تجـاوب سؤالـي
ارجوك جاوبني ؟ وقول الصراحـات

هل لك حبيبه ؟ قدرهـا بجـد غالـي
والا تونـس خاطـرك ؟ بالصداقـات

قلت احتفظ ؟ فـي هالاجابـه لحالـي
وصكي ترى ماحب بعـض التفاهـات

قالت قهر ؟ ليتك مـن اعيـال خالـي
والا امي وامـك ! خـواتً شقيقـات

والله لحبـك ؟ لينـه إيبيـد حـالـي
ووالله لسوي فـي غـلاك المصيبـات

لاكن ؟ تبي المنتوج ؟ يابـن الحلالـي
لقيت رقمك ؟ عنـد اعـز الصديقـات

قالت هذا شاعـر ؟ وصوتـه خيالـي
شوفي عنه ؟ يمكن يسـوي علاقـات

وهزيت راسي ؟ من جنـونً يحالـي
جنون من يونس من الوقـت طعنـات

ليه الورود اليوم ؟ مـن غيـر والـي
وشلون ترمى ؟ فالخطر ! والمتاهات



[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
]]> • عذب الكلام والخواطر• تدهورنـآـآ http://www.nata3.com/vb/showthread.php?t=33398 أُقسِم قسمّ إني من | الضيق مخنووق http://www.nata3.com/vb/showthread.php?t=33397&goto=newpost Thu, 17 May 2012 00:23:02 GMT صورة: http://up.arab-x.com/Aug09/wG288350.jpg (http://www.sh-0.com/vb/showthread.php?t=15646)
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]









محتآج أفضفض والشعر مـا يجمّل
الله على الأحزآآآن لآجتني ضيوف

دكت خفوقي دك وآنآ [ تحمّل ..
ياثقلها لا جآت وعيونك تشوف

صعب أتشكى وآتحرى وكمّـل
لكنهآ | عوج المقآدير وظروف |

مكبوت ومهمم ../ بس إمتأمّل :
ألقى إذن . . . . . . . . . . . . . .
.. . . . .تصغي لي شوي / وتعوف





أخاف أكتب من الآخر وأضيع خوة المأسات
. . . . . . . . . . . . . . . .........وأنا مامّلِك من الدنيا سوا [ همي ] وِ [ مأساتي ]

حزين وضايق الخاطر وهل الدمع والعبرات
. . . . . . . . . . . . . . . ........ وتتراكم هموم الامس مع > هاليوم > والآتي

تعبت أضحك على نفسي / تعبت أموت أنا بسكات
. . . . . . . . . . . . . . . ..... تعبت أقلب الاحزان / تعبت أمووووت من ذاتي

تعبت أقوم وآصارع ولملم بالمحيط [ شتات ]
. . . . . . . . . . . . . . . ......... وأتفاجئ ! بأن الوقت قام وبعثر > شتاتي

تعبت أمشي ورا الدنيا / تعبت أبكي على اللي فات
. . . . . . . . . . . . . . . . تعبت إمن التعب نفسه ../. تعب حطم لي هقواتي

كرهت أعيش بالدنيا مدام الصدق والله [ مات ]
. . . . . . . . . . . . . . . .[ نفاق وكذب , ظلم وجور ] باقي حي ما ماتي

نقط نقط نقط بعد هذي النقط , آآآآهااات
. . . . . . . . . . . . . . . ....كلام يجول في صدري / ترده لـي معاناتي

هِنآ يبّستّ معآليق القلم وإخنقته الأبيآت
. . . . . . . . . . . . . . . . هنآ حسيت انا بالبرد وقمت أتلحف أبيآتي



مخرج ~


مخنوق متضايق ونفسي [ أفضفض ]
أُقسِم قسمّإني من | آلضيق مخنووق

حروف شعري بطلعت الروح تلفظ
ومآهو مسليني عن [ الهم ] طآروق

تعال لـي بالله إيـآك > [ ترفضّ ]
نفسي أفضفض بس لـِ أيآت مخلوق


.

]]> • عذب الكلام والخواطر• تدهورنـآـآ http://www.nata3.com/vb/showthread.php?t=33397 <![CDATA[آنۈآع آڵحب عند آڵبدۈ]]> http://www.nata3.com/vb/showthread.php?t=33396&goto=newpost Thu, 17 May 2012 00:17:06 GMT
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]



مدخـل//~
أڨفت ږٍڪآيبهم ۈمني آڵهدب ذآب من دمع يڛأڵ ۈآنذهڵ بآڵإجـــــــــــــآبه
عڵى غزيږٍ آڵدمع ضمي آڵآهدآب صديت ڵين آڵدمع يڪفي ڛحآبه
بعض آڵۈجع يمڪن تدآۈيه آڵآعشآب ۈبعض آڵۈجع يآۈيڵ من هۈ ڛطآبه
عشڨ بدۈي ڵآ حب مآهۈ بڪذآب يۈفي ۈڵۈ جږٍحه تجدد صۈآبه
((آنۈآع آڵحب عند آڵبدۈ:--



::



آڵهۈى
هۈ ميڵ آڵنفڛ آڵى آڵشيء



آڵعڵآڨه
هۈ [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]آڵآزم ڵڵڨڵب

آڵڪڵف
ۈهۈ شدة آڵحـــــــب

آڵِشغف
ۈهۈ آږٍتفآع [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]آعڵى مۈضع من آڵڨڵب

آڵِشعف
ۈهۈ آحږٍآڨ [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]ڵڵڨڵب

آڵجۈى
ۈهۈ آڵهۈى آڵبآطن ۈآڵحږٍڨة ۈشدة آڵۈجد من عشڨ آۈ حزن

آڵتتيم
ۈهۈ آڵتعبد ۈآڵمتيم هۈ آڵذي تيمه [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]آذآ عبده

آڵتيڵ
ۈهۈ آن يڛڨمه ۈيمږٍضه آڵهۈى

آڵِتدڵه
ۈهۈ ذهآب آڵعڨڵ من آڵهۈى

آڵـہــيــآم
ۈهۈ آشد آڵعطش

آڵصـبــآبــة
ۈهي ږٍڨة آڵشۈڨ ۈحږٍآږٍته

آڵــۈجــد
هۈ [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]آڵذي يتبعه آڵحزن

آڵـذنــــف
هۈ آڵمږٍض ۈآڛتعمڵ آڵعږٍب هذآ آڵآڛم ڵڵحب آڵڵآزم

آڵـشــجــۈ
هۈ [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]آڵذي يتبعه هم ۈحزن

آڵــشــۈڨ
هۈ ڛفږٍ آڵڨڵب آڵى آڵمحبۈب

آڵبڵبــآڵ
هۈ آڵهم ۈۈڛۈآڛ آڵصدۈږٍ

آڵتـبــآږٍيــح
آڵشدآئد ۈآڵدۈآهي ۈيڨآڵ بږٍح به [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]ۈآڵشۈڨ آذآ منه آڵبږٍح ۈهۈ آڵشدة



آڵــغــــمــږٍه
مآيغمږٍ آڵڨڵب من حب آۈ ڛڪږٍ



آڵــشجـــن
هۈ حآجة آڵمحب آشد آڵى محبۈبه



آڵـۈصــــب
هۈ آڵم [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]ۈمږٍضه



آڵڪمــد
هۈ آڵحزن آڵمڪتۈم



آڵأږٍڨ
آڵڛهږٍ ۈهۈ من ڵۈآزم [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]



آڵـحنـــين
هۈ آڵشۈڨ آڵممزۈج بږٍڨة



آڵجـــنـــۈن
ۈمن [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]مآيڪۈن جنۈنآ ۈآصڵ مآدة آڵجنۈن آڵڛتږٍ ۈآڵحب آڵمفږٍط يڛتږٍ آڵعڨڵ (( يعني آڵحب جنۈن ۈآڵحب آعمى ))



آڵـــــــــــــۈد
ۈهۈ خآڵص [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]ۈآڵطفه ۈآږٍأفه



آڵـخـــڵه
تۈحيد آڵمحبه ۈڨيڵ ڛميت خڵه ڵتخڵڵ آڵمحبه جميع آجزآء آڵږٍۈح



آڵـغــــږٍآم
هۈ آڵۈڵۈع ۈآڵحب آڵڵآزم ۈأغږٍم بآڵشيء آي أۈڵع به



آڵـۈڵـــــہ
هۈ ذهآب آڵعڨڵ ۈآڵتحيږٍ من شدة آڵۈجد



آڵـږٍڛــيــڛ
ۈهۈ آڵثبآت ۈږٍڛۈخ صۈږٍة آڵمحبۈب في آڵنفڛ



آڵـجــــزع
هۈ عدم آڵصبږٍ عڵى آڵفږٍڨة



آڵـڛـــہــد
هۈ شدة آڵڛهږٍ ۈتۈآتږٍ آحۈآڵ آڵمحبۈب عڵى آڵڨڵب



آڵـتـبــآڵــة
تبڵه [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]آي آڛڨمه ۈآفڛده



آڵڵـہـــــف
حزن ۈتحڛږٍ آڵڵهفآن آڵمتحڛږٍ ..ۈآڵڵهيف آڵمضطږٍ



آڵڵــۈعــــہ
آڵحږٍڨه...ڵۈعه [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]حږٍڨته



آڵـڛــدم
ۈهۈ [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]آڵذي يتبعه آڵندم ۈآڵحزن





مخرج//~
ۈآڵيۈم ۈصڵت بيننآ مثڵ آڵآجنآب هآڪ آڵغڵآ يآضيعته يآڛفآبه
بآڪږٍ إذآ جينآ ڵهم مثڵ آڵآغږٍآب من عڨب مآڪنآ آڵأهڵ ۈآڵڨږٍآبه
آڵآمږٍ ڵڵه ڪڵّ منه ڵه أڛبآب ۈڵآ آڵهۈى من ڵي عڵى هد بآبه



ۈشڵۈن ڨڵبي مآيجي آڵيۈم منصآب عڵى آڵږٍجم منڨۈش بعض آڵڪتآبه..
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
]]> المنتدى العام تدهورنـآـآ http://www.nata3.com/vb/showthread.php?t=33396 بِيَدِك تُسْعِد نَفْسَك وَبِيَدِك تُتِعَسْهَآ..}~ http://www.nata3.com/vb/showthread.php?t=33395&goto=newpost Thu, 17 May 2012 00:05:07 GMT صورة: http://www.osrah.net/forum/uploaded/1763/41246147276.gif (http://www.sh-0.com/vb/showthread.php?t=15524) هُنَاك نَاس تُحَدِّث لَهُم...
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]





هُنَاك نَاس تُحَدِّث لَهُم كَوَارِث وَمَصَائِب كَثِيْرَة
وَنَاس تَعِيْش فِي سَلَام

وَنَاس تَفْشَل فِي تَحْقِيْق أَحْلَامِهَا
وَآَخَرُون يَنْجَحُون

وَمِنْهُم السَّعِيْد
وَالَشَّقِي

فَأَيُّهُم أَنْت ..؟!


فِي حَدِيْث قُدْسِي يَقُوْل الْلَّه عَز وَجَل
" أَنَا عِنْد ظَن عَبْدِي بِي "


هُنَا لَم يَقُل رَبُّنَا جَل وَعَلَّا " أَنَا عِنْد ( حُسْن ) ظَن .."
قَال : " أَنَا عِنْد ظَن عَبْدِي بِي ... "

مَالفِرّق ؟!

يَعْنِي لِمَا تَتَوَقَّع إِن حَيَاتَك بِتْصِيْر حُلْوَة
وبِتَنْجّح
وَبْتَسْمّع الْأَخْبَار الْجَيِّدَة
فَاللَّه يُعْطِيَك ايّاها
.. " وَعَلَى نِيَّاتِكُم تُرْزَقُون " ..
( هَذَا مِن حَسَن الْظَّن بِالْلَّه )

وَاذّا كُنْت مُوَسْوِس

وَدَايِم تُفَكِّر انَّه بِتَجْيَك مُصِيَبَة

وَالَّا مُشْكِلَة


وَحَيَاتَك كُلَّهَا مَآَسِي وَهُم وَنَكَد

تَأَكَّد انَّك بِتْعِيش كَذَا

( هَذَا مِن سُوَء الْظَّن بِالْلَّه )

لَا تُسَوِّي نَفْسَك خَارِق

وَعِنْدَك الْحَاسَّة الْسَّادِسَة

وَتَقُوْل : ( وَالْلَّه إِنِّي حَسِّيِت انَّه بِيْصِيْر لِي كَذَا )
" الْظَّانِّيْن بِالْلَّه ظَن الْسَّوْء عَلَيْهِم دَائِرَة الْسَّوْء "

ان الْلَّه كَرِيْم
(بِيَدِه الْخَيْر )
وَهُو عَلَى كُل شَيْء قَدِيْر

وَحُسْن الْظَّن بِالْلَّه مِن حُسْن تَوْحِيْد الْمَرْء

فَالْخَيْر مِن الْلَّه

وَالشَّر مِن أَنْفُسِنَا

أَعْرِف اصْدِقَاء حَيَاتِهِم تَعِيَسَة وَلَمَّا أَقْرَب مِنْهُم أَكْثَر

أَلْقَاهُم هُم الْلِي جَايْبِيْن الْتَعَاسَة وَالنَّكَد لِحَيَاتِهِم


وَاحِد مِن اصْدِقَائِي

عِنْدَه أَرَق مُسْتَمِر

وَلَمَّا يَنَام يَنْكَتِم وَيَصِيْر مَايِقْدَر يَتَنَفَّس

لِمَا رَاح لَطَبِيب نَفْسِي قَالَه

انْت عِنْدَك فُوْبِيَا مِن هَالَشَيْء !

وَفِعْلَا طَلَع الْوَلَد عِنْدَه وَسُوَّاس إِنَّه بِيَمُوْت

وَهُو نَايِم !!
/

لِي صَدِيْق أُخَر
كَثِيْرا مايَمَرْض
وَيُصَاب بِالْعَيْن بِأَسْرَع وَقْت
وَمايطيب إِلَا بِرُقْيَة و شُّيُوخ وَكَذَا ..
يَقُوْل ان نَجْمَه خَفِيَف

فـ اكْتَشِف أَنَّه يَخَاف فِعْلَا مِن هَالَشَيْء
وَعِنْدَه وَسُوَّاس قَهْرِي إِن كُل الْنَّاس مُمْكِن
يصُكُوه عَيْن وِيْرُوْح فِيْهَا ..

وَفِي قَضِيَّة مَقْتَل فَنَّانْة


لَفَت انْتِبَاهِي قَوْل أَحَدِهِم عِنَدَمّا قَال:
( كَانَت دَائِمَا تَشْعُر بِأَنَّه سَيَحْدُث لَهَا مَكْرُوْه )

هِي مِن ظَنَّت بِالْلَّه الْسُّوْء
فَدَارَت عَلَيْهَا دَائِرَة الْسَّوْء
الْلَّهُم
ارْحَم مَوْتَانَا وَمَوْتَى الْمُسْلِمِيْن
هُنَاك مَقُوْلَة شَهِيْرَة أُؤَمِّن بِهَا كَثِيْرَا :
( تَفَائِلُوا بِالْخَيْر تَجِدُوْه )
وَالْتَّفَاؤُل هُو نَفْسُه ( حُسْن الْظَّن)


وَقَد يَكُوْن الْمُخْتَرَع الْسُعُوْدِي الْشَّاب الْصَّغِيْر
الَّذِي لَم يَتَجَاوَز الْثَّانِيَة وَالْعِشْرِيْن مِن عُمْرِه
مُهَنَّد جِبْرِيْل أَبُو دِيَة
احَد أَرْوَع الْأَمْثِلَة فِي حُسْن الْظَّن بِالْلَّه
فَبِالرَّغم مِن انَّه أُصِيْب بِحَادِث فِي سِن مُبَكِّرَة
وْبُتِرَت عَلَى أَثَرِه سَاقَه
وَفَقَد بَصَرَه إِلَّا أَنِّي شَاهَدَتْه أَمْس
فِي بَرْنَامَج يُذَاع فِي قَنَاة الْمَجْد
وَهُو مُبْتَسِم ، سَعِيْد ، مَتَفَاءَل
مَازَال يَطْمَح بِأَن يُكْمِل تَعْلِيْمِه
وَيَحْمَد الْلَّه انَّه أَرَاه حَيَاة جَدِيْدَة
لَا يُرَى يُّهَا وَلَا يَسِيْر
حَتَّى يَسْتَطِيْع مِن خِلَالِهَا أَن يَزْدَاد عِلْما وَإِيْمَانا
بِحَيَاة الْمُعَاقِيْن الْمُثَابِرِين
وَيَكُوْن مِنْهُم قَوْلَا وَفِعْلَا ..
وَقَد أُخْتُرِع مِن بَيْن اخْتِرَاعَاتِه الْكَثِيْرَة
قَلْم لِلْعُمْيَان
بِحَيْث يَسْتَطِيْعُوْن الْكِتَابَة فِي خَط مُسْتَقِيِم
فَسُبْحَان الْلَّه
وَكَأَنَّه أخْتَرْعَه لِنَفْسِه !!



وَأَكِيد بِتَفْهَمُون مَعْنَى الْحَدِيْث الْقُدْسِي
" أَنَا عِنْد ظَن عَبْدِي بِي"
أَتَوَقَّع انَّه فِعْلَا سَيُغَيِّر نَظْرَتُكُم لِلْحَيَاةْوَفِكَرَتِه قَائِمَة عَلَى الْتَخَيُّل كَعُنْصُر أَسَاسي

لِتَحْقِيْق الْأَشْيَاء الَّتِي سَتُحْدِث بِإِذْن الْلَّه

مَثَلا
ان أَرَدْت ان تّمَّتِلَك مُنَزَّل !
مَا عَلَيْك إِلَا ان تَتَخَيَّلُه
( تَعِيْش الدَّوْر )


لَا تَضْحَك
لِأَن تَحْقِيْق الْأَشْيَاء

مَا يَصِيْر إِلَّا بِالْإِيْمَان

تَخَيَّل لَوْنُه ، جُدْرَانَه ، أَثَاثِه

تَخَيُّل نَفْسَك وَأَنْت تَعِيْش فِيْه

وَظِل كُل يَوْم تَخَيَّل

وَاعْمَل عَلَى تَحْقِيْق حِلْمِك

بِالتَّخَيُّل وَالْعَمَل طَبْعَا

وَان حَدَث وَأَمْعَنَت الْتَخَيُّل فِي مَكْرُوْه

أَو حَادِثَة مَا

انْفَض رَأْسَك

وَابْعَد الْفِكْرَة عَنْك

وَأَدْعُو الْلَّه أَن يُسْعِدْك

وَيَرْح بَالُك

فَقَد اوْصَانَا مُحَمَّد صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم حِيْن قَال :

"ادْعُوَا الْلَّه تَعَالَى وَأَنْتُم مُوْقِنُوْن بِالْإِجَابَة"
وَمَن حَسَّن الْظَّن بِالْلَّه أَثْنَاء الْدُّعَاء

أَن تَظُن فِيْه جُل شَأْنِه خَيْرا

فَمَثَلَا إِذَا رَأَيْت أَحْمَقَا لَا تَقُل :

( الْلَّه لَا يِبْلانَا )
لِأَن الْبَلَاء مِن أَنْفُسِنَا
فَقَط قَل:
( الْحَمْد لِلَّه الَّذِي عَافَانِا مِمَّا ابْتَلَاه بِه.. )
وَهَذَا الْثَّنَاء عَلَى الْلَّه يَكْفِيْه عَز وَجَل

بِأَن يَحْفَظْك مِمَّا ابْتُلِي ذَلِك الْشَّخْص بِه

وَلَا تَقُل :


الْلَّهُم لَاتَجْعَلْنِي حَسْوَدّا
قُل:
الْلَّهُم انْزِع الْحَسَد مِن قَلْبِي
وَهَكَذَا ..

وَانْتَبِه

عِنْد كُل دُعَاء

وَتَفَكُّر فِيْمَا تَقَوَّلَه جَيِّدَا لِتَكُوْن مِن الْظَّانِّيْن بِالْلَّه حَسَنا

وَإِذَا كُنْت مِمَّن لَدَيْهِم الْحَاسَّة الْسَّادِسَة

فَرَأَيْت حُلْمَا


أَو أَحْسَسْت بِمَكْرُوْه

فَافْعَل كَمَا أَمَرَنَا الْرَّسُوْل صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم

اسْتَعِذ بِالْلَّه مِن الْشَيْطَان الْرَّجِيْم

وَانْفِث ثَلَاثا عَن شِمَالِك

وَتَوَضَّأ

وَغَيْر وُضِع نَوُمِتْك

ثُم تَصَدَّق

فَالَصَّدَقَة لَهَا فَضْل كبّيّيّييِيّر

بِتَغَيُّر حَال الْعَبْد مِن الْأَسْوَأ لِلْأَفْضَل

وَفِي مَوْضُوْعْنَا مِن فَضْلِهَا ..

قَوْل الْحَبِيْب عَلَيْه الْصَّلاة وَالْسَّلام:
" الْصَّدَقَة تَقِي مَصَارِع الْسُّوْء "


وَقَوْلُه جَلَّت قُدْرَتُه :
" إِذَا أَرَاد شَيْئا أَن يَقُو ل لَه كُن فَيَكُوْن"


وَلَا يُرَد الْقَضَاء الَا الْدُّعَاء

وَظَنِّي فِيْك يَا رَبِّي جَمِيْل

فَحَقِّق يَا إِلَهِي حُسْن ظَنّي

أَخِيِرَا أَسْأَل الْلَّه إِن يَجْعَلْنَا مِن الْسُّعَدَاء

فِي الْدَّارَيْن
وَأَنِّي أَرْجُو الْلَّه حَتَّى كَأَنَّنِي..أَرَى بِجَمِيْل الْظَّن مَا الْلَّه فَاعِل

الْخُلَاصَة:
بِيَدِك تُسْعِد نَفْسَك وَبِيَدِك تُتِعَسْهَآ ..}~


فـ أَخْتَر الْطَّرِيْق الَّذِي تُرِيدّإِما شَاكَرَا وَإِمَّا كَفُوْرا

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
]]> الاسلام والحياة تدهورنـآـآ http://www.nata3.com/vb/showthread.php?t=33395